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法言-中国古代法治箴言
商品编号：5313601
ISBN：978-7-5099-0721-4
市 场 价：￥48.00
折 扣 价：
￥
38.20
丛书：
上架时间：2016/6/9 7:15:53
出版社/厂商： 人民出版社二科
作者： 林乾
出版日期： 2016/5/1 0:00:00
装帧： 平装
内容简介
天下之事，不难于立法，而难于法之必行。 法不阿贵，绳不挠曲。 奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。 道私者乱，道法者治。 凡法事者，操持不可以不正。
天下之事，不难于立法，而难于法之必行。 法不阿贵，绳不挠曲。 奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。 道私者乱，道法者治。 凡法事者，操持不可以不正。
目录
第一章 百花竞放——春秋战国
予产：“成文法”的开创者
邓析：古代“律师”之祖
管仲：法家先驱
慎到：尚法的黄老道家
商鞅：厉行法治的改革者
荀况：隆礼重法
韩非：法家集大成者
本章延伸阅读
第二章 礼法并治——秦汉
张释之：廷尉典范
董仲舒：“春秋决狱”
董宣：“强项令”
本章延伸阅读
第三章
第一章 百花竞放——春秋战国
予产：“成文法”的开创者
邓析：古代“律师”之祖
管仲：法家先驱
慎到：尚法的黄老道家
商鞅：厉行法治的改革者
荀况：隆礼重法
韩非：法家集大成者
本章延伸阅读
第二章 礼法并治——秦汉
张释之：廷尉典范
董仲舒：“春秋决狱”
董宣：“强项令”
本章延伸阅读
第三章 罪刑法定——魏晋南北朝
曹操：崇尚法家
请葛亮：丞相典范
刘颂：“罪刑法定”
张斐：律学大家
本章延伸阅读
第四章 法制成熟——隋唐
魏征：谏臣
长孙无忌：疏定唐律
戴胄：为天下守法
狄仁杰：“神探”
徐有功：与天子争法
本章延伸阅读
第五章 法制转折——宋
包拯：“青天”
王安石：“三不畏”的改革家
宋慈：法医学之父
本章延伸阅读
第六章 法制蜕变——明清（一八四〇年前）
王阳明：知行合一
海瑞：清官
张居正：救时宰相
黄宗羲：“非法之法”
陈廷敬：名臣
本章延伸阅读
第七章 法制的近代转型——晚清（一八四〇——一九一二年）
张之洞：旧法“卫道士”
沈家本：媒介中西
梁启超：近代法学的开创者
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后记
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《法言：中国古代法治箴言》： 1.欲改旧制，私造“竹刑” 邓析的青少年时代，正值子产执政。子产希望通过铸刑鼎，使老百姓学法、知法、守法，从而实现天下大治。 邓析身处这种法律公开的氛围下，不仅主动学习子产颁布的法律，而且还喜欢琢磨、研究这些法律。琢磨久了之后，便发现子产颁布的法律有漏洞、不完善。于是，“胆大妄为”的邓析做了一件在许多时代都可能要掉脑袋的事。
《法言：中国古代法治箴言》： 1.欲改旧制，私造“竹刑” 邓析的青少年时代，正值子产执政。子产希望通过铸刑鼎，使老百姓学法、知法、守法，从而实现天下大治。 邓析身处这种法律公开的氛围下，不仅主动学习子产颁布的法律，而且还喜欢琢磨、研究这些法律。琢磨久了之后，便发现子产颁布的法律有漏洞、不完善。于是，“胆大妄为”的邓析做了一件在许多时代都可能要掉脑袋的事。 他在没有官方授权的情况下，自己起草了一部法律草案，并且还把它刻在竹简上，广为散发，史称“竹刑”。 这部“竹刑”的具体内容，今天已不得而知。不过，根据后人只言片语的评价，对其内容也能作一些大致的推断。如儒家大师荀子批评邓析“不法先王，不是礼义”，晋朝的著名法学家杜预说他“欲改郑所铸旧制”，从中均可看出，邓析是一个把儒家开口闭口称道的“先王”视为浮云、把“礼义”视为无物的离经叛道者，其制订的“竹刑”的内容自然具有革新意味。 另外，这部“竹刑”的性质也有两种可能，一是邓析另起炉灶，重新起草了一部全新法律，则此“竹刑”就大致相当于今天的法律草案专家建议稿；另一种可能是，邓析并未制订新法，而是对现有法律的修改、补充与完善。但无论如何，这部“竹刑”都没有法律效力。（出自《列子·力命》） 2.聚众讲学，承揽诉讼 私自编订“竹刑”，跟朝廷唱对台戏已经够“刁民”了；不过，如果以为邓析的“刁民”程度仅只如此，那就太低估邓析了。他还聚众讲学，开设法律培训班，向老百姓传授法律知识与诉讼技巧，并且还帮别人打官司。《吕氏春秋》记载，邓析帮别人打官司时，大官司收取一件外衣的代理费，小官司则收取一件短裤的代理费。 邓析属于“名家”，何为“名家”？就是中国古代的逻辑学家，其辩论水平可以与古希腊的“智者学派”相媲美。所以，邓析的法庭辩论水平非常高，经常能够“以非为是，以是为非”，“所欲胜因胜，所欲罪因罪”，当时凡是邓析代理的官司几乎每场必胜。他也因而成为全国知名的“大律师”，拿着外衣、短裤前来找邓析代理官司的人一时络绎不绝。 记得叔向写信给子产的时候，对他的一个告诫就是，一旦公布法律，老百姓就会钻法律的空子，争讼不止，从此将国无宁日。应该说，在这一点上叔向的预测是非常准确的，郑国的老百姓确实因为法律的公布而“争讼不止”。而且，由于有邓析这种专门教老百姓打官司的职业法律人，更是导致了“郑国大乱，民口欢哗”的局面，影响了郑国的安定团结。 继子产、子大叔而任郑国执政的姬驷歂没办法应付这种局面，只好想办法杀了邓析；但在杀邓析的同时，采纳了他的“竹刑”。杀其人而用其法，可见其“竹刑”的合理性。 （出自《吕氏春秋·离谓》） ……
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